مَوْلًى لآلِ (1) الزُّبَير حدَّثه؛ أَنَّ الزُّبَير حدَّثه، عن النبيِّ (ص) .
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: والصَّحيحُ (2) هَذَا، وحديثُ مُوسَى بْنُ خَلَف وَهَمٌ (3) .
2501- وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثِ إسحاق ابن سُلَيمان (4) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى (5) ، عَنِ الزُّهري، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ؛ قَالَ: سَمِعَ النبيُّ (ص) رجلاً يقول لرجل: تعالَ حَتَّى (6) أُقامِرَكَ، فَأَمَرَهُ أَنْ يتصدَّق؟
(1) في (ف) : «مولى آل» .
(2) في (ت) و (ك) : «الصحيح» بلا واو.
(3) قال الترمذي في الموضع السابق: «هذا حديث قد اختلفوا في روايته عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ. فروى بعضهم عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن يعيش بن الوليد، عن مولى الزبير، عن النبيِّ (ص) ، ولم يذكروا فيه: عن الزبير» .
وذكر الدارقطني في "العلل" (544) الاختلافَ فيه، ثم قال: «والقولُ قول حرب ابن شدَّاد ومن تابعه عن يحيى» .
(4) روايته أخرجها أبو يعلى في "مسنده" (227) ، ومن طريقه ابن عدي في "الكامل" (6/400) .
(5) هو: الصَّدَفي أبو رَوح. وقد أخرج روايته ابن عدي في الموضع السابق من "الكامل" في معرض الأحاديث التي تُنتقَد عليه.
(6) قوله: «حتى» سقط من (ف) .