(1) القَصُّ: هو البيان. والقاصُّ: هو الذي يأتي بالقِصَّة على وجهها، كأنه يتتبَّع معانيَها وألفاظَها، يقوم بذلك على سبيل وَعْظ الناس وإخبارهم بما مضى لِيَعتَبِروا. انظر "النهاية" (4/70-71) ، و"لسان العرب" (7/74-76) .

(2) في (ش) : «شيء بعد شيء» .

(3) هو: الفضل بن دُكَيْن.

(4) ضبب عليها في (ف) .

(5) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (26193) من طريق عبدة بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، به مرسلاً.

وقوله: «مرسل» في كلام أبي زرعة: منصوبٌ على أنه حالٌ، وحذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .

(6) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (3019/كشف الأستار) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (1/503 و504 رقم 795 و796 و797) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4/320) ، والعقيلي في "الضعفاء" (4/30) . وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (4/209) من طريق أسيد بن زيد الجمال، عن زهير بن معاوية، به.

(7) هو: ابن معاوية.

(8) في (ف) : «عبد الله» .