كان رسولُ الله (ص) يَمُرُّ برَكْوَةٍ (1) لَنَا فِيهَا ماءٌ، فيطَّلعُ فِيهِ، ثُمَّ يُسَوِّي مِنْ لِحْيَتِه، فقلتُ: يَا رسولَ اللَّهِ! تفعلُ هَذَا؟ قَالَ: لا بَأْسَ إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ إِلَى إِخْوَانِهِ أَنْ يُهَيِّئَ مِنْ نَفْسِهِ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُهَيِّئَ مِنْ نَفْسِي؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَر (2) .
2479 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه أبو داود (3) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ واصِل، عَنْ بكر بن عبد الله، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ (4) كَعْبٍ - أَوْ بَعْضِ بَنِي أُبَيٍّ -، عَنْ أُبَيٍّ (5) قَالَ: خَضَبَ أَبُو بكرٍ بالحِنَّاء والكَتَم (6) حَتَّى اسودَّ شَعرُه، وخَضَبَ عُمَرُ (7) بالوَرْسِ (8) والزَّعْفَران؛ قال (9) :
(1) الرَّكْوَةُ: إناءٌ صغيرٌ من جلد يُشرَبُ فيه الماءُ، والجمعُ: رَكَوات. "لسان العرب" (14/333) .
(2) الحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (1/347-348) ، والخطيب في "الجامع" (914) ، والسمعاني في "أدب الإملاء والاستملاء" (ص 32) من طريق مكحول، عن عائشة، به. قال ابن عدي بعد أن ذكر هذا الحديث وحديثًا آخر: «وهذان الحديثان منكران عن مكحول» . ومن طريق ابن عدي أخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (2/678 رقم114) . وأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (173) من طريق معاذة العدوية، عن عائشة، به.
(3) هو: الطيالسي.
(4) قوله: «بن» سقط من (ك) .
(5) قوله: «عن أبي» سقط من (ش) .
(6) تقدم تفسير «الكَتَم» في المسألة رقم (2280) .
(7) قوله: «عمر» سقط من (ك) .
(8) الوَرْسُ: نَبْتٌ أصفرُ يُصْبَغ به. انظر "النهاية" (5/173) .
(9) قوله: «قال» مطموس في (ك) .