تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(ص) : مَنْ جَاعَ أَوِ احْتَاجَ، فَكَتَمَهُ النَّاسَ (1) وَأَفْضَى بِهِ إِلَى اللهِ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ عَزَّ وجَلَّ أَنْ يَفْتَحَ لَهُ رِزْقَ سَنَةٍ مِنْ حَلاَلٍ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: مُوسَى، عَنْ شيخٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير.

2458 - وسمعتُ (2) أَبِي قَالَ: روى أحمدُ ابنُ يزيدَ (3) الحَرَّانيُّ [الوَرْتَنِيسيُّ] (4) ، عَنْ فُلَيحٍ (5) ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هريرةَ: أنَّ

(1) قال في "المصباح المنير" (2/525) : «كتمتُ زيدًا الحديثَ كَتْمًا، من باب قتل، وكِتْمانًا؛ بالكسر؛ يتعدى إلى مفعولين، ويجوز زيادة «مِن» في المفعول الأول؛ فيقال: كتمت من زيد الحديثَ» .

(2) نقل هذا النص ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (1/51-52) . ونقل الذهبي في "ميزان الاعتدال" (1/164) قول أبي حاتم: «هذا حديث باطل» .

(3) في (ت) و (ك) : «زيد» .

(4) في جميع النسخ: «الورنيسي» ، والتصويب من "الجرح والتعديل" (2/82) ، و"الأنساب" للسمعاني (4/477) ، وضبطها السمعاني بفتح الواو وسكون الراء وفتح التاء المنقوطة بنقطتين من فوقها وكسر النون وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين، وفي آخره السين المهملة، وكذا في "معجم البلدان" (5/370) ، وكذا ضبطها ابن حجر في "التقريب" (128) إلا أنه قال: «وكَسْر النون الثقيلة» .

وروايته أخرجها أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (2/319) ، وعنه أبو نعيم في"تاريخ أصبهان" (1/230) .

(5) هو: ابن سليمان أبو يحيى المدني.

علل الحديث لابن أبي حاتم · الجزء ٦ · الصفحة ٢٠٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

علل الحديث لابن أبي حاتمج ٦ · ص ٢٠٨