2410- وسمعتُ أَبِي يَقُولُ وَذَكَرَ حَدِيثًا رواه عبد الله بْنُ يَزِيدَ بْنِ رَاشِدٍ المُقرئ (1) ، عن هشام ابن يحيى بْنِ يَحْيَى (2) ، عَنْ أَبِيهِ (3) ؛ قَالَ: قال النبيُّ (ص) : مَنْ وُلِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ فَلَمْ يُسَمِّ أَحَدَهُمْ مُحَمَّدً (4) ، فَلَمْ يَدْخُلْ حُبُّ مُحَمَّدٍ قَلْبَهُ.
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: «عَنْ مَكْحول» ، لَيْسَ هُوَ: «عَنْ أَبِيهِ» .
2411 - وسألتُ (5) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْن سُلَيمان بْن أَبِي داود (6) ، عن زهير ابن محمَّد، عَنِ الوَضِين بْنِ [عَطَاءٍ] (7) ، عن
(1) في (ك) : «المقبري» . والحديث رواه ابن بكير في "فضائل التسمية بأحمد ومحمد" رقم
(2) من طريق معمر، عن هشام بن يحيى المقدام، عن أبيه، عن النبي (ص) ، به.
(2) قوله: «بن يحيى» ليس في (ش) و (ك) ، وضبِّب عليها في النسخ الثلاث، وانظر ترجمته في "الجرح والتعديل" (9/70) .
(3) هو: يحيى بن يحيى الغساني.
(4) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .
(5) نقل الذهبي في "الميزان" (2/85) قول أبي حاتم.
(6) روايته أخرجها الطبراني في "مسند الشاميين" (652) ، وابن عدي في "الكامل" (3/222) ، وابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ" (ص462) .
والحديثُ عزاه ابن حجر في "الفتح" (10/355) إلى ابن أبي عاصم في "كتاب الخضاب" وقال: «وسنده ليِّن» .
(7) في جميع النسخ: «عبد الرحمن» ، وضبب عليها في (أ) ، وصوِّبت في هامشها إلى «عطاء» ، وهكذا وقع في مصادر التخريج السابقة.