عبد الرحمن بن عَوْف؛ قال: رأيتُ عبد الله ابن عُمَرَ (1) يُصَفِّرُ لِحيتَهُ بالخَلُوق (2) والزَّعفَران؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ (3) ؛ إِنَّمَا هُوَ: محمَّد بْنُ زَيْدِ بْنِ (4) مُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذ.
2405 - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاش (5) ، عَنْ بَزِيع بْنِ عبد الرحمن، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص)
(1) في (ك) : «عمرو» .
(2) انظر تفسير «الخَلوق» في المسألة رقم (2472) .
(3) في (ت) و (ك) : «هذا خطأ» بدل: «هذا حديثٌ باطِلٌ» .
(4) قوله: «بن» سقط من (ك) .
(5) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (1076/كشف الأستار) ، وابن الأعرابي في "معجمه" (157) ، والطبراني في "الأوسط" (6639) ، والدارقطني في "الأفراد" (188/أ/أطراف الغرائب) .
قال البزار: «لا نعلمه مرفوعًا إلا من هذا الوجه، ولا نعلم حدث عن بَزيع إلا إسماعيل» .
قال الطبراني: «لَمْ يَرو هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ نافع إلا بَزيع ابن عبد الرحمن، تفرَّد به إسماعيل بن عيَّاش» .
وقال الدارقطني: «تفرَّد به إِسْمَاعِيلُ بْنُ عيَّاش، عَنْ بَزِيعِ عنه» .
وانظر "فتح الباري" لابن حجر (4/77) ، و"السلسلة الضعيفة" للألباني (3701) .