تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إِلا تَوسَّع لِي أَوْ تحرَّك لِي، وإنِّي (1) دخلتُ عَلَيْهِ (2) يَوْمًا وَهُوَ فِي بيتٍ مَمْلوء مِنْ أَصْحَابِهِ، فلمَّا رَآنِي، تَوسَّع لِي، فجلستُ إِلَى جَنْبِهِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.

2359 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المسيَّب بْنُ وَاضِحٍ (3) ، عَنْ (4) يُوسُفَ بْنِ أَسْباط، عَنِ الثَّوري، عَنْ محمَّد بْنِ المُنكَدِر، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ لا أصلَ لَهُ، وَيُوسُفُ بْنُ أَسْباط

(1) في (ت) و (ك) : «وإن» .

(2) من قوله: «قط إلا توسع ... » إلى هنا سقط من (أ) و (ش) .

(3) روايته أخرجها ابن أبي الدنيا في "مداراة الناس" (3) ، وابن حبان في "صحيحه" (471) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (326) ، وابن عدي في "الكامل" (7/157) ، وابن الأعرابي في "معجم شيوخه" (916) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (130) ، وفي "طبقات المحدثين" (3/608-609) ، والدارقطني في "الأفراد" (112/أ/أطراف الغرائب) ، وأبو نعيم في "الحلية" (8/246) ، والخليلي في "الإرشاد" (1/311) ، والبيهقي في "الشعب" (8087) .

ورواه ابن عدي في "الكامل" (2/335) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (2/9) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (8/58) ، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1215) من طريق الحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي، عن يوسف بن أسباط، به.

قال ابن عدي: «وهذا الحديث حديث المسيَّب بْنُ وَاضِحٍ، عَنْ يُوسُفَ بن أسباط، سرقه منه الاحتياطي هذا، وغيره من الضعفاء» .

= ... وقال ابن الجوزي: «هذا حديث لا يصحُّ عن رسول الله (ص) ، وإنما يعرف بالمسيب بن واضح، وهو في مقام مجهول» .

(4) في (ت) و (ك) : «بن» بدل: «عن» .

علل الحديث لابن أبي حاتم · الجزء ٦ · الصفحة ١٠٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

علل الحديث لابن أبي حاتمج ٦ · ص ١٠٣