حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدة (1) ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ النبيِّ (ص) ، وَعِنْدَهُ نفَرٌ (2) مِنَ الْيَهُودِ، فعَطَسَ ... ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
قلتُ: وَرَوَاهُ أَبُو سَلَمة (3) ، عَنْ حمَّاد، فَقَالَ: عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَة؛ أنَّ النبيَّ (ص) ، مُرسَلً (4) .
فقيل لأَبِي: أيُّهما الصَّحيح؟
فَقَالَ: عَنْ أَبِي مُوسَى الصَّحيحُ؛ لأنَّ الثَّوريَّ (5) رَوَاهُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلم، عَنْ أَبِي بُرْدَة، عَنْ أَبِي مُوسَى (6) ، عَنِ النبيِّ (ص) .
2239- وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عليُّ بن
(1) هو: ابن أبي موسى الأشعري، قيل: اسمه عامر، وقيل: الحارث، وقيل: اسمه كنيته.
(2) في (ت) و (ف) و (ك) : «نفرًا» .
(3) هو: موسى بن إسماعيل التَّبوذكي.
(4) كذا في جميع النسخ، بحذف ألف تنوين النصب، وهو جارٍ على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .
(5) روايته أخرجها الإمام أحمد (4/400 و411 رقم 19586 و19684) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (940 و1113) ، وأبو داود (5038) ، والترمذي (2739) ، والبزار في "مسنده" (3145) ، والنسائي في "الكبرى" (10061) ، والروياني في "مسنده" (443) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4/302) ، و"مشكل الآثار" (4014) ، والطبراني في "الدعاء" (1986) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (263) ، والحاكم في "المستدرك" (4/268) ، والبيهقي في "الشعب" (9351) ، وابن عبد البر في "الاستذكار" (8/482) .
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» . وقال البزار: «وهذا الحديثُ لا نعلمه يُروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد» .
(6) من قوله: «الصحيح ... » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) .