قال: قال رسولُ الله (ص) : ألاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَكْرَمِ أَخْلاَقِ (1) أَهْلِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ؟! أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ، وتُعْطِيَ مَنْ حَرَمَكَ، وتَعْفُوَ عَمَّنْ (2) ظَلَمَكَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: أَبُو إِسْحَاقَ (3) ،
عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ (4) ، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَل (5) ، ونُعَيمٌ هَذَا (6) لا أعرفُهُ (7) .
(1) في (ت) و (ك) : «الأخلاق» ، وضرب على «لأ» في (ت) .
(2) في (ك) : «عن» بدل: «عمن» .
(3) رواه عن أبي إسحاق السبيعي على هذا الوجه: معمر، وأبو الأحوص سلاَّم بن سليم: أما معمر: فأخرجه عنه عبد الرزاق في "الجامع" (11/172 و20237-المصنف) ، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (7947) .
قال البيهقي: «هذا مرسل حسن» .
وأما أبو الأحوص: فأخرج روايته ابن أبي شيبة في "المصنف" (35641) ، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (26) .
(4) هو: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي؛ كما في "التمهيد" (19/210) .
(5) قوله «مرسل» يجوز فيه النصب والرفع، وانظر التعليق على المسألة رقم (85) .
(6) قوله: «هذا» ليس في (أ) و (ش) .
(7) قال الطبراني في الموضع السابق: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ أبي إسحاق إلا يعقوب ابن أبي المتئد، تفرد به ابنه نعيم بن يعقوب» .