2099 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ (1) ،
عَنِ ابْنِ عَجْلان (2) ، عن العباس ابن عبد الله بْنِ مَعْبَد، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قال: الإخلاصُ هكذا؛ ورفَعَ يدَيه (3) ، وَأَشَارَ بإصبَعِه، والدعاءُ هَكَذَا؛ يَعْنِي: بِبَطْنِ كَفَّيْهِ، والاستخارةُ هَكَذَا؛ وَرَفَعَ (4) يدَيه وولَّى (5) ظهورَهما وجهَهُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَينة (6) ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عبد الله ابن مَعْبَد (7) ، عن
(1) هو: سليمان بن حيان الأحمر. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (29399) ، لكنه قال: «العباس بن ذريح» بدل «العباس بن عبد الله» .
وأخرجه ابن أبي حاتم في "التفسير" (10301) من طريق أَبِي سَعِيدٍ الأَشَجِّ، عَنْ أَبِي خالد، به، مثل رواية ابن عيينة الآتية.
(2) هو: محمد.
(3) قوله: «ورفع يديه» سقط من (ت) و (ك) .
(4) في (ك) : «ووقع» بدل: «ورفع» .
(5) في (ش) : «ولى» .
(6) هو: سفيان، وروايته أخرجها أبو داود في "سننه" (1490) ، ومن طريقه الضياء في "المختارة" (469) .
وتابع سفيانَ وهيبُ بن خالد، وروايته أخرجها أبو داود أيضًا (1489) ، ومن طريقه البيهقي في "الدعوات" (187) ، والضياء في "المختارة" (468) .
ولفظ رواية وهيب: «المسألة أن ترفع يديك حَذْوَ مَنْكِبيك أو نحوهما، والاستغفار أن تشير بإصبع واحدة، والابتهال أن تمدَّ يديك جميعًا» .
ومثله رواية سفيان، إلا أنه قال: «والابتهال هكذا؛ ورفع يديه، وجعل ظهورهما مما يلي وجهه» .
(7) في (ك) : «عن معبد» بدل: «بن معبد» .