قِيلَ لأَبِي: أيُّهما أَشبهُ؟
قَالَ: حديثُ قيسٍ وأشعثَ أَشبهُ (1) .
2084 - وسمعتُ (2) أَبَا زُرْعَةَ وحدَّثنا عَنْ (3) يَحْيَى بْنِ بُكير (4) ، عَنِ اللَّيْث (5) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاك (6) وَالأَعْرَجِ (7) ، عَنْ أَبِي هريرة: أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ: لَيَنْتَهِيَنَّ أُنَاسٌ عَنْ رَفْعِ أَبْصَارِهِمْ عِنْدَ الدُّعَاءِ إِلَى السَّمَاءِ، أَو لَتُخْطَفَ (8) أَبْصَارُهُمْ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: النَّاسُ يَروون عَنْ جَعْفَرِ بن ربيعة (9) ، عن
(1) لأنهما تابعهما شعبة، وإسرائيل، وشريك بن عبد الله القاضي:
أما رواية شعبة: فأخرجها البخاري (6398) ، ومسلم (2419) .
وأما رواية إسرائيل: فأخرجها البخاري (6399) من طريقه، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بكر بن أبي موسى وأبي بردة، أحسبه عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النبيِّ (ص) .
وأما رواية شريك: فأخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (29383) ، والإمام أحمد في "المسند" (4/417) ، وابن حبان في "صحيحه" (954) .
(2) انظر المسألة رقم (302) .
(3) قوله: «عن» ليس في (ش) .
(4) روايته أخرجها أبو نعيم في "المستخرج" (960) ، وابن حزم في "المحلى" (4/16) .
(5) هو: ابن سعد.
(6) هو: ابن مالك الغفاري.
(7) هو: عبد الرحمن بن هرمز.
(8) في (ش) : «لتخطفن» بنون التوكيد، وهو الجادَّة، = = والمثبت من بقية النسخ، وورد كذلك في جميع النسخ في المسألة رقم (302) من حديث أنس بن مالك، وقد ذكرنا تخريجها هناك على أن الأصل: «لَتُخْطَفَنْ» بنون التوكيد الخفيفة، ثم حُذِفَتِ النونُ تخفيفًا. وانظر الكلام على حذف النون الخفيفة في المسألة رقم (302) .
(9) أخرجه على هذا الوجه مسلم في "صحيحه" (429) ، والنسائي في "سننه" (1276) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (2/282) ، ثلاثتهم من طريق عبد الله بن وهب، عَنِ اللَّيْث بْن سَعْدٍ، عَنْ جعفر بن ربيعة، به، ليس فيه ذِكْرٌ لعِرَاكِ بن مالك.