(1) كذا قال المؤلف أيضًا في المسألة رقم (2003) ، إلا أنه قال: «حماد» ، ولم ينسبه ولم نقف على رواية حماد هذه، لكن ذكر الزيلعي في "تخريج الكشاف" (3/395) أن إسحاق بن راهويه وابن أبي شيبة روياه في "مسنديهما" من طريق يزيد بن أبان الرقاشي، عن أنس، به، مرفوعًا.

ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه الطبراني في "الدعاء" (93) .

وأخرجه الترمذي (3524) ، وابن عدي في "الكامل" (7/102-103) ، وتمام الرازي في "فوائده" (1604/الروض البسام) ، والثعلبي في "تفسيره" (9/183) جميعهم من طريق يزيد بن أبان الرقاشي، به.

(2) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ، وأثبتناه من المسألة رقم (2003) .

(3) قوله: «أبان» ليس في (ش) .

(4) قوله: «أخبرنا أبو محمد قال» ليس في (ف) .

(5) في (ف) : «وحدثنا» .

(6) هو: موسى بن إسماعيل التبوذكي، ولم نقف على من أخرج روايته هذه، لكن ذكرها الترمذي عقب الحديث رقم (3525) ، والدارقطني في"العلل" (4/ق35/أ) ، وسيأتي نقل كلامهما، وذكر الدارقطني أن حجاج بن منهال رواه عن حماد بن سلمة كرواية أبي سلمة.

(7) هو: ابن سلمة.

(8) انظر "تاريخ ابن معين" برواية الدوري (4615) .

(9) هو: البصري.

(10) نقل الزيلعي في "تخريج الكشاف" (3/395) بعض هذا النص، إلا أنه نسبه إلى أبي يعلى الموصلي. ونقل المحقق عن ابن حجر أنه قال في "مختصره": «القائل هو ابن أبي حاتم عن أبيه، وليس أبا يعلى» .

وقال الترمذي في "جامعه" عقب الحديث رقم (3525) : «هذا حديث غريب وليس بمحفوظ، وإنما يُروى هذا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ حميد، عن الحسن البصري، عن النبي (ص) ، وهذا أصح، ومؤمَّل غلط فيه فقال: عن حميد، عن أنس. ولا يتابع فيه» .

وقال الدارقطني في "العلل" (4/35/أ) : «يرويه حماد ابن سلمة، واختلف عنه: فرواه رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ ثَابِتٍ وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، وخالفه أبو سلمة التبوذكي وحجاج بن منهال، فروياه عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ ثَابِتٍ وَحُمَيْدٍ في آخرين، عن الحسن البصري - مرسلاً - عن النبي (ص) ، وهو الصحيح عن حماد. وهذا الحديث إنما يُعرف عن أنس من رواية يزيد الرقاشي، حدث به عنه الأعمش وغيره» .