(1) سئل الدارقطني في "العلل" (1198) عن هذا الحديث؟ فقال: «يرويه حماد بن سلمة ووهيب، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي عياش الزرقي. وقال غيرهما: عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابن عائش. وقال قران بن تمام: عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي هريرة، ولا يصح أبو هريرة فيه» . اهـ.

(2) انظر المسألة رقم (1985) .

(3) هو: عبد الله. ولم نقف على روايته من هذا الوجه، لكنه أخرج الحديث في "الزهد" - كما سيأتي - على الوجه الذي رجحه أبو حاتم.

(4) أخرجه على هذا الوجه ابن المبارك في "الزهد" (654) ، ومن طريقه حسين المروزي في "البر والصلة" (208) ، وعبد بن حميد في "مسنده" (1467) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (137) ، وابن ماجه في "سننه" (3679) ، والطبراني في "الأوسط" (4785) ، وابن عدي في "الكامل" (7/230) .

ووقع عند الطبراني: «يحيى بن أبي سليم» . ثم قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ أبي هريرة إلا ابن أبي عتاب، تفرد به سعيد بن أبي أيوب» .

(5) نقل هذا النص ابن القيم في "المنار المنيف" (ص42) ، وتقدمت هذه المسألة برقم (2006) مختصرة.