بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِوصلَّى اللهُ عَلَى سيِّدنا محمَّدٍوآلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ تسليمًا (1) . الجُزْءُ الثانِيَ عَشَرَ من "كِتَاب ِ الْعِلَلِ"يَشْتَمِلُ عَلَى (2) ذِكْرِ عِلَلِ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الإِْيمَانِ (3) ، وثَوَابِ الأَعْمَالِ، والدُّعَاءِ (4)
1937 - قال (5) : أخبرنا أَبُو محمدٍ (6) : سألتُ (7) أَبِي وَأَبَا زرعةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَمْرُو ابن عَاصِمٍ الكِلابيُّ (8) ، عَنْ عِمْرانَ القَطَّانِ (9) ، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهريِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي بكر، عن النبيِّ (ص) : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ؟
(1) قوله: «تسليمًا» من (أ) فقط.
(2) من قوله: «بسم الله الرحمن الرحيم ... » إلى هنا، من (أ) و (ف) فقط.
(3) في (ف) : «رويت فيما يتعلق بالإيمان أيضًا» .
(4) من البسملة إلى هنا، ليس في (ت) و (ك) . واقتصر في (ش) على قوله: «ذِكْرُ عِلَلِ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الإيمان وثواب الأعمال والدعاء» .
(5) نقل هذا النص السبكي في "طبقات الشافعية" (1/72-73) ، وستأتي هذه المسألة برقم (1952 و1971) . وانظر المسألة (1964) .
(6) قوله: «قال أخبرنا أبو محمد» من (أ) و (ش) فقط.
(7) في (ف) : «وسألت» .
(8) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (38) ، والنسائي في "سننه" (3094) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (4/7) ، والدارقطني في "السنن" (2/89) ، والحاكم في "المستدرك" (1/386- 387) .
(9) هو: ابن داوَر.