فسمعتُ أبا زرعة يقولُ: وحديثُ (1) رَوَّادٍ أيضا وَهَمٌ؛ فيما قَالَ: «عن عُبَيدالله بن عبد الله ابن عباس» ؛ وإنما هو: «عَنْ عليِّ بن عبد الله ابن عباسٍ» (2) .
والصَّحيحُ عند أَبِي زُرْعَةَ: ما حدَّثَنا به عَنْ قَبِيصَةَ بنِ عُقْبةَ (3) ، عَنْ سُفيانَ (4) ، عَنِ الأَوْزاعيِّ، عن إسماعيلَ بن عُبَيدالله، عن عليِّ بن عبد الله بْن عباسٍ، مُرسَلً (*) ، وما وقع عنده (5) عَنْ عَمرِو بْن هاشم، مُرسَلً (*) .
1776 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ اختَلَفَ فِي الروايةِ عَلَى (6) يزيد (7) بن زُرَيعٍ: سَهْلُ (8) بْنِ عُثْمَانَ، والعباسُ بنُ الوليد النَّرْسِيُّ (9) :
(1) قوله: «وحديث» في (أ) و (ش) : «في حديث» ، وفي (ك) : «وحدث» .
(2) ولكن الظاهر أن الوهم ممن دون روّاد؛ لما تقدم في تخريج روايته أنه جاء بها على الصواب كما ذكر أبو زرعة.
(3) اختلف على قبيصة؛ فأخرجه الثعلبي في "تفسيره" (10/224) من طريق عبد بن حميد، والبيهقي في "الدلائل" (7/62) من طريق إبراهيم بن هانئ، كلاهما عَنْ قُبَيْصَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن علي بن عبد الله بن عباس، مرسلاً.
وأخرجه البيهقي أيضًا (7/61) من طريق أحمد بن سعيد الجمال، عَنْ قُبَيْصَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن علي بن عبد الله، عن أبيه، به.
قال البيهقي: «قال أبو عبد الله - يعني الحاكم -: سمعت أبا علي الحافظ يقول: لم يحدث به عن الثوري غير قبيصة. ورواه يحيى بن اليمان، عن الثوري، فوقفه. قلت: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أيوب، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سفيان، مرفوعًا» .
(4) أي: الثوري.
(*) ... كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، انظر التعليق على المسألة رقم (34) .
(5) أي: عند أبي زرعة كما تقدم.
(6) في (ك) : «عن» .
(7) قوله: «يزيد» ليس في (ت) و (ك) .
(8) في (ت) و (ك) : «عن سهل» .
(9) في (ف) : «الترسي» .