قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ: أيُّهُما أصحُّ؟
قَالَ: حديثُ أَبِي نُعَيمٍ أصحُّ؛ وَهِمَ ابنُ وَهْب فِي حديثه (1) .
1758 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرير (2) ، عَنْ ابْنِ جُرَيج (3) ، عَنْ عَطَاء، فِي قَوْلِهِ: ﴿لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾ (4) ؛ قَالَ: مِنَ الغائطِ، والبَوْلِ، والحَيْضِ، والمُخَاط، والوَلَد.
وَرَوَاهُ ابْنُ المُبارَك (5) فَقَالَ: عَنِ ابْنِ جُرَيج، عَنْ مجاهدٍ.
قيل لأبي زُرْعَةَ: أيُّهما أصحُّ؟
قَالَ: حديثُ مجاهدٍ أصحُّ.
1759 - وسُئِلَ (6) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه أبو سَلَمة
(1) في (ت) و (ك) : «حديث» ، وفي هامش النسخة (أ) حاشية بخط مغاير نصها: «ورواه عبد الرحمن بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ عطاء؛ كما رواه ابن وهب» .
(2) هو: محمد بن خازم. وروايته أخرجها هناد في "الزهد" (28) ، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (553) .
(3) هو: عبد الملك بن عبد العزيز.
(4) الآية (57) من سورة النساء.
(5) هو: عبد الله. وروايته أخرجها في كتابه في "الزهد" (243/زيادات نعيم بن حماد) ، ومن طريقه أخرجه هناد في "الزهد" (27) ، والطبري في "تفسيره" (543) .
وأخرجه هناد أيضًا (29) من طريق سفيان الثوري، عن ابن جريج، به.
(6) نقل هذا النص الضياء في "المختارة" (5/75) بتصرف.