وهشامُ بنُ عَمَّار (1) ،
ومحمدُ بنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عيَّاش، فقالوا: عَنْ إسماعيلَ بنِ عَيَّاش، عَنْ ضَمْضَم بْنِ زُرعَة، عَنْ شُرَيح بْنِ عُبَيد، عَنْ عُقْبَة بْنِ عَامِرٍ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ عَظْمٍ يَتَكَلَّمُ مِنَ (2) الإِنْسَانِ يَوْمَ يُخْتَمُ عَلَى الأَفْوَاهِ: فَخِذُهُ مِنَ الرِّجْلِ الشِّمَالِ.
وَرَوَى هَذَا الحديثَ إبراهيمُ بنُ العلاءِ بنِ الضَّحَّاكِ الزُّبَيديُّ (3) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عيَّاش، عَنْ ضَمْضَم بْنِ زُرعَة (4) ، عَنْ شُرَيح بْنِ عُبَيد، عَمَّن حَدَّثهُ، عَنْ عُقْبَة بن عامر، عن النبيِّ (ص) ؟
قال أبوزرعة: هذا أصحُّ.
1757 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْب (5) ، عن
(1) روايته أخرجها المصنف ابن أبي حاتم في "تفسيره"- كما في "تفسير ابن كثير" (3/578) - والطبراني في "الكبير" (17/333 رقم921) ، والثعلبي في "تفسيره" (8/134) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (23/60) .
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الأوائل" (53) من طريق عبد الوهَّاب بن الضحاك، والطبري في "تفسيره" (20/545) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (1635) من طريق محمد بن المبارك الصوري، كلاهما عن إسماعيل ابن عياش، به.
(2) في (ك) : «في» .
(3) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (4/151 رقم 17374) من طريق الحكم بن نافع، عن إسماعيل بن عياش، به.
(4) في (ش) : «ربيعة» .
(5) هو: عبد الله، وروايته في كتابه "القدر" (8) ، ومن طريقه أخرجه الفريابي في "القدر" (20) ، وأبو يعلى في "مسنده" (6377) .
وأخرجه المصنف ابن أبي حاتم في "تفسيره" (5/1614 رقم 8535) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (7/395) من طريق عبد الرحمن بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمٍ، عَنْ أبيه، به.