1261 - وَسَأَلْتُ (1) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ أَبِي عُمَرَ (2) ، عَنْ بِشْر بْنُ السَّريِّ، [عَنْ حمَّاد] (3) بْنِ سَلَمة، عن إسحاق بن عبد الله بْنِ أَبِي طَلحَة، عَنْ أَنَسٍ، عن النبيِّ (ص) : أنه قالت له أُمُّ سُلَيم (4) : لِمَ لا تتزوَّجُ فِي الأَنْصَارِ؟ قَالَ: إِنَّ فِيهِنَّ غَيْرَةً (5) ؟
قَالَ أَبِي: حدَّثناه أَبُو سَلَمة (6) ، عَنْ حمَّاد ابن سَلَمة، عن إسحاق بن عبد الله بْنِ أَبِي طَلحَة: أنَّ أُمَّ سُلَيم (7) قالت للنبيِّ (ص) ... ، مُرسَلً (8) .
قَالَ أَبِي: وَهَذَا أصحُّ.
1262 - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيك (9) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَعْدٍ (10) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص)
(1) تقدمت هذه المسألة برقم (1198/أ) .
(2) هو: محمد بن يحيى.
(3) في جميع النسخ: «وحماد» ، والتصويب من المسألة رقم (1198/أ) .
(4) في (أ) و (ش) و (ك) : «أم سلمة» ، والمثبت من (ت) و (ف) ، وهو الصواب، كما في المسألة رقم (1198/أ) ومصادر التخريج.
(5) تقدَّم في المسألة رقم (1198/أ) بلفظ: «نِسَاءُ الأنصارِ لَهُنَّ غَيْرٌ» ، والغَيْرة والغَيْرُ بمعنى واحد. انظر التعليق على المسألة المذكورة. ولفظ الحديث في مصادر التخريج: «إنَّ فيهم [أي: الأنصار] غيرة» .
(6) هو: موسى بن إسماعيل التَّبوذَكي.
(7) في (أ) : «أم سليمان» .
(8) كذا، بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، وانظر المسألة رقم (34) .
(9) هو: محمد بن إسماعيل.
(10) في (ك) : «سعيد» . وهو الأنصاري الزرقي.