(1) قوله: «أنه» ليس في (ش) .

(2) في (ك) : «للمِراء» .

(3) انظر التعليق على المسألة رقم (1712) .

(4) روايته أخرجها أبو عمر الدوري في "قراءات النبي (ص) " (2) ، والترمذي في "جامعه" (2928) ، وابن أبي داود في "المصاحف" (267) ، ومحمد بن إبراهيم الجرجاني في "أماليه" (ل160/ب) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5419) ، والدارقطني في "الأفراد" (90/أ/أطراف الغرائب) .

قال الدارقطني: «تفرَّد به أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ يُونُسَ، عنه» .

وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (2/254-255) من طريق عقيل بن خالد، وتمَّام في "فوائده" (1377/الروض البسام) من طريق سليمان بن طرخان التيمي، كلاهما عن الزهري، عن أنس، به.

ومن طريق تمام أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (53/151) .

وأخرجه أبو عمر الدوري في "قراءات النبي (ص) " (4-6) ، وابن أبي داود في "المصاحف" (273-275) من طريق أبي المطرف الخزاعي، وأبو داود في "سننه" (4000) ، وابن أبي داود أيضًا (271) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5420) من طريق معمر، كلاهما عن الزهري، عن النبي (ص) مرسلاً.

قال أبو داود: «هذا أصحُّ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، والزهري، عن سالم، عن أبيه» . وهنالك اختلافٌ كثير في هذا الحديث انظره في التعليق على "سنن سعيد بن منصور" (169/تفسير) .