وَرَوَاهُ وُهَيْبٌ (1) ، وابنُ عُلَيَّة (2) ، عَنْ أيُّوب، عَنْ عِكْرِمة، عَنِ النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (3) .
قَالَ أَبِي: وَهَذَا مُرسَلً (4) ، أصحُّ (5) .
1632 - وسألتُ (6) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُحَارِبي (7) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عِكْرِمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ عُقَّ عَنْهُمَا؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌٌ؛ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عِكْرِمة، قولَهُ، مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سعيدٍ الأنصاريِّ.
قلتُ: كَذَا حدَّثنا (8) الأَشَجُّ (9) ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الأَحمر (10) ، عَن يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمة: أنَّ حَسَنًا وحسينًا عُقَّ (11) عنهما.
(1) هو: ابن خالد. ولم نقف على روايته، لكن أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (7862) عن معمر وسفيان الثوري، كلاهما عن أيوب، عن عكرمة مرسلاً.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (7/116) من طريق يعلى ابن عبيد، عن الثوري، عن أيوب موصولاً، ثم قال أبو نعيم: «تفرد بروايته موصولاً عن الثوري يعلى بن عبيد» .
(2) هو: إسماعيل. ولم نقف على روايته.
(3) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وانظر التعليق التالي.
(4) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وهو منصوب على الحال، والتقدير: وهذا أصحُّ مرسلاً. وانظر التعليق على المسألة رقم (34) .
(5) نقل ابن عبد الهادي في "المحرر" (754) قول أبي حاتم هذا بتصرف. وقال ابن الجارود في "المنتقى" (912) : «ورواه الثوري وابن عيينة وحماد بن زيد وغيرهم، عن أيوب، لم يجاوزوا به عكرمة» .
(6) انظر المسألة السابقة.
(7) هو: عبد الرحمن بن محمد. وروايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (3/28 رقم2570) وتابعه عبد الله بن الأجلح، عن يحيى بن سعيد، به؛ عند الطبراني في الموضع السابق برقم (2569) .
(8) قوله: «حدثنا» لم يتضح في (ت) .
(9) هو: عبد الله بن سعيد. وتابعه ابن أبي شيبة، فأخرج الحديث في "المصنف" (24223) عن أبي خالد الأحمر، وقرن معه يعلى بن عبيد.
(10) هو: سليمان بن حيّان.
(11) من قوله: «الأشج عن أبي خالد ... » إلى هنا سقط من (أ) و (ش) .