الأَوْزَاعي (1) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عَنْ أَبِي سَلَمة بْنِ عبد الرحمن، عَنِ البَرَاء بْنِ عَازِبٍ، عَنِ النبيِّ (ص) ، مِثْلَ حديثِ عُبيد بْنِ فَيْرُوز؛ في أَرْبَعٌ لا يَجُزْنَ (2) فِي الضَّحَايَا؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ؛ إِنَّمَا يَرْوِي يَحْيَى بنُ أَبِي كَثِير، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ الفَدَكي، عَنِ البَرَاء، مُرسَلً (3) .
1609 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّار (4) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِير، عَنْ قَتَادة، عَنْ أَبِي قِلابة (5) ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبي (6) ، عَنْ ثَوْبان، عن رسول الله (ص) قال: إِذَا ذَبَحْتُمْ
(1) هو: عبد الرحمن بن عمرو.
(2) كذا في (ت) بنقط الزاي والنون. وفي (أ) و (ش) نقطت النون فقط، وفي (ك) : «يجوز» . وتقدم في المسألة رقم (1607) بلفظ: «لا يجزئ» .
(3) كذا، وهو حالٌ منصوبٌ، وجاء دون ألف تنوين = = النصب على لغة ربيعة. انظر التعليق عليها في المسألة رقم (34) .
قال ابن أبي حاتم في "المراسيل" (ص12) : «حدث يزيد بن هارون، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أبي خالد الفدكي: أن البراء بن عازب ح حدَّثه في الضحايا. قال: هذا وَهْمٌ، وهو مرسل» .
وأخرج ابن عبد البر هذا الحديث في "التمهيد" (20/167) من طريق محمد بن سابق؛ قال: حدثنا شَيْبَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خالد الفَدَكي؛ أنه حدثه: أن البراء بن عازب سأل رسول الله (ص) ... ، فذكره هكذا مرسلاً.
(4) أخرج روايته الطبراني في "مسند الشاميين" (2689) .
(5) هو: عبد الله بن زيد الجرمي.
(6) هو: عمرو بن مرثد.