1470 - وسألتُ أَبِي (1) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الرَّزاق، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهري، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص) : أَنَّهُ رَأَى عَلَى عُمَرَ بْنِ الخطَّاب ثَوْبًا جَدِيدًا فَقَالَ: الْبَسْ جَدِيدًا، وعِشْ حَمِيدًا، وتَوَفَّ شَهِيدًا، ويَرْزُقُكَ اللهُ قُرَّةَ عَيْنٍ فِي الدُّنْيَا والآخِرَةِ؟
[قال أبي] (2) : وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَيْضًا عَنِ الثَّوْري، عن عاصم بن عُبَيدالله (3) ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن النبيِّ (ص) مِثلَهُ.
فأنكَرَ الناسُ ذَلِكَ، وَهُوَ حديثٌ بَاطِلٌ، فالتُمِسَ الحديثُ: هَلْ رَوَاهُ أحدٌ؟ فَوَجَدُوهُ قَدْ رَوَاهُ ابنُ إِدْرِيسَ (4) ،
عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أبي
(1) في (ت) و (ك) : «وسألته» . وتقدمت هذه المسألة برقم (1460) .
(2) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ، واستدركناه من المسألة رقم (1460) .
(3) في (أ) و (ش) : «عبد الله» .
(4) هو: عبد الله. ولم نقف على روايته من هذا الوجه.
والحديث رواه ابن سعد في "الطبقات" (3/329) ، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (25081 و29746) ، وفي "المسند"- كما في "المطالب العالية" (3894) - والبخاري في "الأوسط" (2/32-33) ، والدولابي في "الكنى" (1/109) جميعهم عن عبد الله بن إدريس، عن أبي الأشهب، عن رجل من مزينة به، كذا بإسقاط: «إسماعيل بن أبي خالد» .
ورواه البخاري في "التاريخ الأوسط" (2/33) ، وعنه الترمذي في "العلل الكبير" (695) من طريق أبي نعيم، عن سفيان، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عن أبي الأشهب، عن النبي (ص) مرسلاً.