(1) في (أ) و (ش) و (ف) : «جعفر» ، والمثبت من (ت) و (ك) ، وتقدَّم على الصواب في جميع النسخ في المسألة رقم (1356) .

(2) يعني: عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأشَج، عَنْ سُلَيْمَانَ بن يسار، عن عبد الرحمن بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي بردة؛ كما في المسألة رقم (1356) .

(3) روايته أخرجها الطبراني في "الأوسط" (8849) من طريق أسد بن موسى، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (58/64) من طريق هشام اليزني، كلاهما عن بقية، به.

قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الحديثَ عَنِ عبد الله بن مسلم إلا دويد بن نافع، ولا عن دويد إلا أخوه مسلمة ابن نافع، تفرد به بقية بن الوليد» .

ورواه أبو داود في "المراسيل" (248) عن كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ بَقِيَّةَ، عن صفوان بن عمرو، حدثني الفضيل ابن فضالة الهوزني قال: جاءت امرأة ... فذكره.

(4) في جميع النسخ: «مسلم» ، والتصويب من مصادر التخريج السابقة، وسيأتي على الصَّواب في المسألة (2425) بمتن آخر، وانظر "التاريخ الكبير" للبخاري (3/251) .

(5) دُوَيد بالدَّال المهملة، ويقال بالذَّال المعجمة: ذُوَيد. وقد وقع في رواية ابن عساكر السابقة: «ذُوَيد» بالذَّال المعجمة. قال ابن عساكر: «كذا في الأصل: ذُوَيد بالذَّال المعجمة، وهي نسخة عتيقة» .