(1) في (ت) و (ك) : «وأتي» .

(*) ... كذا، وهو صحيح في العربية، والجادَّة: بينهما. وانظر التعليق على المسألة رقم (74) .

(2) روايته أخرجها أبو داود في "سننه" (4488) ، والنسائي في "الكبرى" (5283) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (8/320) .

قال أبو داود: «أدخل عُقيل بن خالد بين الزهري وبين ابن الأزهر في هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عبد الرحمن بن الأزهر، عن أبيه» . وقال النسائي: «هذا أولى بالصَّواب» . أي: من رواية أسامة بن زيد.

(3) ستأتي هذه المسألة برقم (1403) ، وانظر المسألة رقم (2274) و (2463) .

(4) روايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (2789) ، وأحمد في "مسنده" (1/238-239 و245 رقم 2131 و2199) ، وأبوداود في "سننه" (2256) ، والطبري في "تفسيره" (19/111) .

ومن طريق الطيالسي أخرجه ابن أبي حاتم في "التفسير" (14182) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" = = (7/394) . ومن طريق أبي داود أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" (6/250) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (7/395) .

ورواه البخاري في "صحيحه" (4747) من طريق هشام ابن حَسَّانٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عباس به. وانظر "العلل الكبير" للترمذي (ص 176) ، و"نصب الراية" (3/251) .