عباس، عن النبيِّ (ص) قال (1) : مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ... وَذَكَرَ الحديثَ؟
فَقَالا: رَوَاهُ وَكيعٌ (2)
عَنْ مُغِيرَةَ فأوقَفَهُ، والموقوفُ (3) الصَّحيحُ (4) .
قلتُ لَهُمَا: الوَهَمُ ممَّن هُوَ؟
قَالا (5) : مَا نَدْرِي مِنْ مُغيرَة؟ أَوْ مِنَ ابْنِ كاسِب؟
1327 - وسألتُ (6) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شُعْبة (7) ، عَنْ عَطَاء بن
(1) قوله: «قال» ليس في (ت) و (ك) .
(2) هو: ابن الجرَّاح.
وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (12183) .
(3) كذا باستعمال الفعل الرباعي «أوقَفهُ» ، واسم المفعول من الفعل الثلاثي: «موقوف» ، وهما لغتان صحيحتان، وأمَّا استعمالُ لغتَيْنِ في كلام واحد: فهو جائزٌ في العربية. انظر التعليق على المسألة رقم (241) و (628) .
(4) قال البيهقي في "المعرفة" (14/201 رقم19665) : «لم يثبت رفعُه» .
وقال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (11/587) : «ورواته ثقات؛ لكن أخرجه ابن أبي شيبة موقوفًا، وهو أشبه» .
(5) في (أ) و (ش) : «قال» .
(6) نقل بعض هذا النص ابن حجر في "التلخيص الحبير" (3/383) .
(7) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (4/3 رقم 16101) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (586 و587) ، والبزار في "مسنده" (2177 و2178) ، والنسائي في "الكبرى" (6005) ، والطبراني في "الكبير" (قطعة من الجزء 13/117 رقم 287) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (2/238) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (10/37) .