1130 - وسألتُ (1) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَنَسُ بْنُ عِياض (2) ، عن عُبَيدالله (3) ، عن نافعٍ وعبد اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أنَّ النبيَّ (ص) نَهَى عَنْ بَيْعِ الوَلاَء وَعَنْ هِبَتِهِ؟
فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ وَهِمَ فِيهِ أَبُو ضَمْرَة (4) ، الناسُ يَقُولُونَ: عُبَيدالله، عن عبد الله بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) ، ويَرْوُونَ (5) عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر- موقوفً (6) -: الوَلاءُ لُحْمَةٌ (7) ؛ وهذا هو الصَّحيحُ.
(1) انظر المسألة المتقدمة برقم (1107) ، والآتية برقم (1645) .
(2) روايته أخرجها أبو عوانة في "مسنده" (3/238/المعرفة) .
(3) هو: ابن عمر العُمَري.
(4) هو: أنس بن عياض.
(5) في (ت) و (ف) و (ك) : «وَيَرْوُن» .
(6) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، انظر التعليق على المسألة رقم (34) .
(7) قال الفيومي في "المصباح المنير" (ص 551) : اللُّحْمَةُ بالضمِّ: القَرابَةُ، والفتحُ لغةٌ.