قَتادة، عَنْ قَزَعَة (1) ، عَنِ ابْنِ عمر (2) ، عن النبيِّ (ص) قَالَ (3) : إنَّ المَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ؟
قَالَ أَبِي: وَرَوَاهُ شُعْبَةُ (4) ، وابنُ أَبِي عَروبة (5) ، وَعُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَتادة، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) .
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَوَاهُ (6) بعضُهم عَن هَمَّام (7) ، عَنْ قَتادة، عَنْ يَحْيَى بْنِ رُؤْبَة، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) .
قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ: أيُّهما الصَّحيحُ؟
قَالَ: مِنْ حَدِيثِ هَمَّام - يَعْنِي: قَتادة: عَنْ قَزَعَة - أشبهُ.
قلتُ: فحديثُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ؟
فَقَالَ: هما حديثان ِ قد رواهما (8) جميعًا (9) .
(1) هو: ابن يحيى.
(2) في (ت) و (ك) : «عن ابن عمه» .
(3) قوله: «قال» ليس في (أ) و (ش) .
(4) روايته أخرجها البخاري (1292) ، ومسلم (927) .
(5) هو: سعيد. وروايته أخرجها أحمد (1/51 رقم 366) ، ومسلم (927) .
(6) في (أ) و (ش) و (ف) : «روى» .
(7) رواية همام على هذا الوجه ذكرها البزار في "مسنده" (1/218) ، والمزي في "تحفة الأشراف" (8/60) ، وقال البزار: «ولا نعلم أحدًا روى هذا الحديث عن قزعة ويحيى بن رؤبة إلا همامً، عن قتادة» .
(8) يعني: قتادة.
(9) ذكر الدارقطني في "العلل" (109) هذا الحديث، وأطال في ذكر الاختلاف فيه، فانظره إن شئت.