تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.

895 - وسألتُ أَبِي (1) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمة التِّنِّيسي (2) ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَة، عَنْ سالم بن عبد الله، عَنْ عائِشَة؛ قَالَتْ: دخَلَ رسولُ الله (ص) الكعبةَ (3) ، مَا خَلَفَ بَصَرُهُ (4) موضعَ سُجودِه، حَتَّى خرجَ مِنْهَا؟

فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هُوَ (5) حديثٌ مُنكَرٌ.

896- وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ (6) وحدَّثنا عَنِ أبي ثابت محمَّد بن عُبَيدالله (7) المَديني (8) ،

عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ (9) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة: أنَّ المَقَامَ كَانَ فِي زمانِ (10) النبيِّ (ص) ،

(1) نقل حكم أبي حاتم على الحديث العينيُّ في "عمدة القاري" (9/245) .

(2) روايته أخرجها ابن خزيمة في "صحيحه" (3012) ، والحاكم في "المستدرك" (1/479) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (5/158) .

(3) في (ك) : «الكوفة» .

(4) في (ك) : «البصرة» .

(5) في (ت) و (ك) : «هذا» .

(6) في (ف) : «أبي زرعة» .

(7) في (ك) : «عبد الله» .

(8) روايته أخرجها البيهقي في "دلائل النبوة" (2/63) .

قال ابن كثير في "تفسيره" (1/246) : «وهذا إسناد صحيح» .

وقال ابن حجر في "الفتح" (8/169) : «وكان المقام من عهد إبراهيم لِزْقَ البيت إلى أن أخَّره عمر ح إلى المكان الذي هو فيه الآن، أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" بسند صحيح عن عطاء، وغيره، وعن مجاهد أيضًا، وأخرج البيهقي عن عائشة مثله بسند قوي» .

(9) هو: الدَّرَاوَرْدي.

(10) في (ف) و (ك) : «زمن» .

علل الحديث لابن أبي حاتم · الجزء ٣ · الصفحة ٣١٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

علل الحديث لابن أبي حاتمج ٣ · ص ٣١٠