667 - وسمعتُ (1) أَبِي وسُئِلَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش (2) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (3) ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (4) ؛ قَالَ: اعتَكَفَ النبيُّ (ص) ... فِي قِصَّة البَياضي (5) ، فَلَمْ يذكُره في الإسناد؟
قَالَ (6) أَبِي (7) : هَذَا وَهَمٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: مَا رَوَى مَالِكٌ (8) ، عَنْ يحيى ابن سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي (9) حَازِمٍ، عَنِ البَياضي، عن النبيِّ (ص) ، بِهِ.
قَالَ أَبِي: غَلِطَ أَبُو بكر (10) في هذا الحديث.
(1) انظر المسألة رقم (367) و (552) .
(2) في (ش) : «عباس» .
(3) هو: أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمرو بن حزم، اسمه وكنيته واحد، وقيل: إنه يكنى بأبي محمد.
(4) قيل: مولى الأنصار، وقيل: مولى بَياضة، وقيل غير ذلك.
(5) في (ت) و (ك) : «البياض» .
وانظر حديث البَياضي في المسألة المتقدمة برقم (367) و (552) .
(6) في (ك) : «وقال» بالواو.
(7) قوله: «أبي» ليس في (ت) و (ك) .
(8) روايته في "الموطأ" (1/80 رقم177) ، ومن طريقه أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (4/344 رقم 19022) . وانظر تتمة تخريجه في المسألة رقم (367) .
(9) في (ك) : «ابن» بدل: «أبي» .
(10) أي: ابن عياش.