هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيج (1) ، عن عبد الحميد بن جُبَير (2) ، عن صَفِيَّة ابْنَتِ (3) شَيْبة بْنِ (4) عُثْمَانَ، عَنْ أمِّ عُثْمان بِنْتِ سُفْيان، عَنِ ابْنِ عباس، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ، إنَّمَا عَلَيْهِنَّ التَّقْصِيرُ.
قلتُ لأَبِي: رَوَاهُ سعيدٌ القَدَّاح (5) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج، عن صَفيَّة ابْنَتِ (6) شَيْبة، عَنْ أمِّ عُثْمان، عَنِ (7) ابن عباس، عن النبيِّ (ص) ، ولم يقُلْ: عبد الحميد؟
فَقَالَ: هشامُ بنُ يُوسُفَ ثقةٌ مُتْقِنٌ (8) ، وما يَدُلُّ عَلَى (9) صِحَّةِ حَدِيثِ هِشَامِ ِ بن يوسف: ذِكْرُ عبد الحميد فِي (10) آخِرِ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ سالم (11) .
(1) هو: عبد الملك بن عبد العزيز.
(2) قوله: «ابن» سقط من (ت) و (ك) ؛ فضبَّب الناسخان على قوله: «جبير» .
(3) في (ك) : «ابنة» ، وهو الجادَّة، وما أثبتناه صحيحٌ في العربية، انظر التعليق على المسألة رقم (6) .
(4) قوله: «ابن» تصحف في (ك) إلى: «عن» .
(5) هو: سعيد بن سالم القَدَّاح.
(6) في (ك) : «ابنة» ، والمثبت من بقيَّة النسخ، وهو صحيحٌ في العربية، انظر التعليق على المسألة رقم (6) .
(7) قوله: «عن» سقط من (أ) و (ف) .
(8) في (ك) : «متفق» .
(9) قوله: «على» سقط من (ك) .
(10) في (ك) : «عبد الحميد ابن في» .
(11) كذا!.