إِسْحَاقَ (1) ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النبيِّ (ص) : إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ.
قلتُ (2) : هَلْ يَدخُلُ بَيْنَ أَبِي إسحاقَ وَبَيْنَ الْبَرَاءِ أحدٌ؟
قَالَ: نَعَمْ؛ رواه عمَّارُ بنُ رُزَيقٍ (3) ، وحُدَيْجُ (4) بْنُ معاويةَ (5) ، فقالا: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ طَلْحةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عن عبد الرحمن ابن عَوْسَجةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النبيِّ (ص) .
قلتُ: أيُّهما الصَّحيحُ؟
قَالَ: حديثُ حُدَيج (6) وعمَّار؛ قد زادا (7) رجُلَيْنِ (8) .
(1) هو: عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
(2) في (ت) و (ك) : «فقلت» .
(3) في (ت) و (ك) : «وريق» . ولم نقف على روايته من هذا الوجه، والحديث رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (3804 و3805) ، والإمام أحمد في "المسند" (4/298-299 رقم 18643 و18646) من طريق عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ أَبِي إسحاق، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء، به.
كذا بإسقاط: «طلحة بن مصرف» .
(4) في (ت) و (ك) : «وخديج» .
(5) روايته أخرجها الحاكم في "المستدرك" (1/572) .
ورواه وأبو نعيم في "الحلية" (5/27) من طريق إبراهيم بن يوسف بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إسحاق، به.
(6) في (ت) و (ك) : «خديج» .
(7) في (ش) : «زاد» بلا ألف بعد الدال.
(8) قال ابن عدي في "الكامل" (3/363) : وهذا كل من قال فيه: «عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ» فقد أخطأ ... وإنما يروي هذا الحديث أبو إِسْحَاقَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء. اهـ. وانظر "الكامل" أيضًا (1/423 و426) ، و (6/434) ، وانظر التعليق على "المجالسة" للدينوري الحديث رقم (1876) .