تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَالَ: لا أدري؛ مِنْ أَبِي داود، أو من شُعْبَة (1) .

قال أبو محمد (2) : قلت (3) : رَوَاهُ (4) أَبُو عَوَانة (5) ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَن إِيَاد بْن لَقيط (6) ، عَنِ الْبَرَاءِ بْن قَيْس، عَن حُذَيفة.

وكذلك رَوَاهُ سُفْيان (7) ، ومِسْعَر (8) ، عَن إياد (9) بْن لَقيط نفسِه (10) ، عَنِ الْبَرَاءِ بْن قَيْس، عَن حُذَيفة (11) .

189 - وسألتُ (12) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الحُسَين بْنُ حَفْصٍ الأَصْبَهَاني، عَنْ سُفْيَان، عَنْ أيُّوب بْنِ مُوسَى، عن سعيد المَقْبُرِي،

(1) قال عبد الله بن أحمد في "العلل" (5490) : «سألت أَبِي عَن هَذَا الْحَدِيثِ؟ فَقَالَ: أخطأ فيه شعبة على منصور؛ إِنَّمَا هُوَ منصور، عَن إياد بن لقيط السدوسي، فأخطأ فقال: سدوس» .

(2) قوله: «قال أبو محمد» من (ف) فقط.

(3) في (أ) و (ش) : «وقلت» .

(4) في (ت) و (ك) : «ورواه» .

(5) هو: وضَّاح بن عبد الله.

(6) في (ف) : «إياد بن لقيط نفسه» .

(7) هو: الثوري. وروايته أخرجها مسدَّد في "مسنده"- كما في "المطالب العالية" (2/398 رقم 139) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/78) ، وابن المنذر في "الأوسط" (1/201) .

(8) هو: ابن كِدَام. وروايته أخرجها ابن قتيبة في "غريب الحديث" (1/158) .

(9) في (ش) : «أبان» بدل: «إياد» .

(10) قوله: «نفسه» ليس في (ف) .

(11) من قوله: «وكذلك رواه سفيان ... » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ، وزاد في (أ) و (ش) قوله: «قلت: ورواه أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَن إياد بْن لقيط، عَنِ الْبَرَاءِ بن قيس، عن حذيفة» ، وهذا تكرار لما سبق.

(12) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في "الإمام" (3/110) ، وابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص263) ، ومغلطاي في "شرح ابن ماجه" (3/788) .

علل الحديث لابن أبي حاتم · الجزء ٢ · الصفحة ٢٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

علل الحديث لابن أبي حاتمج ٢ · ص ٢٥