ه- أن مشاركة القائد جنده في عملهم الذي كلفوا به له أثر بارز في رفع معنوياتهم وبذل ما في وسعهم لأدائه. أما إذا حدث عکس هذا الأمر فإن الجند لا يبذلون من العمل إلا بالقدر الذي يجنبهم محاسبة قائدهم.: ومن أبرز الأمثلة على ذلك مشاركة النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة رضي الله عنهم في حفر الخندق بل كان يستأثر بالأعمال الصعبة دونهم مما جعلهم ينجزون حفره في مدة يسيرة.

أ- أن مشاركة القائد جنده في الامهم وأمالهم له آثاره الطيبة في نفوسهم مما يجعلهم ينقادون لطاعة أميرهم فيبذلون أقصى ما يستطيعون من جهد لإنجاز ما أسند إليهم من واجب.

ومن أبرز الأمثلة على ذلك مشاركته * الصحابة مدة حفر الخندق في الصبر على الام الجوع ثم مشاركتهم في الطعام القليل الذي صنعه لهم جابر بن عبد الله رضي الله عنهم. . 7 - مشروعية إدخال القائد السرور على نفوس جنده بالوسائل المشروعة حتى يخفف عنهم ما يجدونه من السآمة والملل لأن النفوس بحاجة إلى الترويح الذي يجدد فيها النشاط ويبعث فيها الهمة من أجل مواصلة القيام بواجبهم

ومن الأدلة على مشروعية هذا الأمر أن النبي صلى الله عليه وسلم * أقر الصحابة رضي الله عنهم في فترة حفر الخندق على الأراجيز التي كانوا يرددونها وكان يمازحهم من أجل إدخال السرور على نفوسهم

8 - ينبغي للقائد أن يقدر حاجات جنده ويأذن لهم في قضائها إذا كان هناك ضرورة للمستأذن ولم يكن فيه مضرة على الجماعة مع مراعاة تقدير المصلحة العامة في حالة الإذن أو المنع.

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم * في أثناء حفر الخندق يقدر الضرورات التي تعرض لأصحابه فيأذن لهم في قضائها.