أما القرشيون فلم يكن يخطر ببال ممثلهم في الصلح سهيل بن عمرو، وهو يؤكد عليه أنه سيصبح سوطة يلهب ظهورهم ويسبب لهم المتاعب ويصيبهم في أرزاقهم ويعطل لهم تجارتهم، حيث عادوا في آخر الأمر يطلبون من الرسول صلى الله عليه وسلمة إلغاء هذا الشرط وإيواء أولئك المحاربين (1): فقد بعث أبو سفيان إلى رسول الله ة رسالة يقول فيها: (إنا أسقطنا هذا الشرط من الشروط. من جاء منهم إليك فأمسكه من غير حرج، فإن هؤلاء الركب قد فتحوا علينا بابا لا يصلح إقراره) (2).

وذلك: أن أبا بصير ومن انضم إليه من إخوانه المستضعفين قد خرجوا إلى سيف البحر - طريق الشام - وشكلوا عصابة محاربة اقضت مضاجع المشركين.

فعن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم - يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه - قالا: ( ... ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم لا إلى المدينة فجاءه أبو بصير - رجل من قريش وهو مسلم - فأرسلوا في طلبه رجلين فقالا: العهد الذي جعلته لنا، فدفعه إلى الرجلين فخرجا به حتى بلغا ذا الحليفة، فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال أبو بصير لأحد الرجلين: والله إني لأرى سيفك هذا جيدأ، فاستله الأخر فقال: أجل، والله إنه لجيد، لقد جربت به ثم جربت به، ثم جربت به، فقال أبو بصير: أرني أنظر إليه، فأمكنه منه، فضربه حتى برد وفر الأخر حتى أتي المدينة فدخل المسجد يعدو، فقال رسول الله لا حين رآه: «لقد راي هذا ذعرا، فلما انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: قتل والله صاحبي وإني لمقتول. فجاء أبو بصير فقال: يا نبي الله قد أوفي الله ذمتك قد رددتني إليهم ثم أنجاني الله