لا بد منها يذكر ذلك لرسول الله * ويستأذن في الذهاب لقضاء حاجته فيأذن له، فإذا قضى حاجته رجع إلى ما كان فيه من العمل، رغبة في الخير واحتسابا له فانزل الله في أولئك من المؤمنين (1): وإنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه إن الذين يستأذنونك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله، فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله إن الله غفور رحيم) (2).

ومعنى الآية الكريمة: إذا استأذنك يا محمد الذين لا يذهبون عنك إلا بإذنك في هذه المواطن لقضاء بعض حاجاتهم التي تعرض لهم فأذن لمن شئت منهم في الانصراف عنك لقضائها واستغفر لهم (3).

فكان النبي صلى الله عليه وسلم و بالخيار، إن شاء أذن له إذا رأى ذلك ضرورة للمستأذن ولم ير فيه مضرة على الجماعة، فكان يأذن أو يمنع، حسب ما تدعوا إليه المصلحة ويقتضيه مقام الحال (4)

وتشير الآية الكريمة إلى أن مغالبة الضرورة وعدم الانصراف هو الأولى وأن الاستئذان والذهاب فيهما قصور يقتضي استغفار النبي صلى الله عليه وسلم ة أو امير الجماعة بعده للمستأذن (5)

وذلك أن الاستئذان - وإن كان لعذر نوي - لا يخلو من شائبة تقديم أمر الدنيا على الدين (6).