لا يزالون كثرة، وكان نقص عدد المشركين مما يكسر شوكتهم ويحطم كبرياءهم فيجعلهم عاجزين عن معاودة الكرة على المسلمين، ولا شك في أن تحقيق هذا الأمر يعد مصلحة كبرى، لا يعذلها المال الذي أخذه المسلمون فداء من أسرى المشركين بقصد التقوي به على الجهاد في سبيل الله.

السبب الثاني: إظهار العداوة والبغضاء لهؤلاء المشركين، ويتجلى هذا السبب في مشورة عبر رضي الله عنه على الرسول صلى الله عليه وسلم بضرب أعناق هؤلاء الأسرى، حيث قال: ( ... أرى أن تمكني من فلان - قريب لعمرفأضرب عنقه، وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه، وتمكن حمزة من فلان - أخيه - فيضرب عنقه، حتى يعلم الله أنه ليس في قلوبنا هوادة للمشركين هؤلاء صناديدهم وأئمتهم ... ) (1).

ويتجلى في هذا الرأي حزم عمر ودقة نهمه. وذلك في نظره للمصلحة العامة في ذلك الظرف المعين، وهذه الحادثة تعد من المسائل التي وافق فيها رأي عمر - رضي الله عنه - كتاب الله سبحانه وتعالى.

وقد ذكر ابن قدامة - رحمه الله - تقسيمة بديعة لمراعاة المصلحة في اسري الحرب، فقال: (وإذا سبى الإمام فهو مخير: إن راي قتلهم، وإن راي من عليهم بلا عوض، وإن رأى أطلقهم على مال يأخذه منهم، وإن رأى فادى بهم، وإن رأي استرتهم، أي ذلك رأي فيه نكاية العدو وحظا للمسلمين فعل ... لأن كل خصلة من هذه الخصال قد تكون أصلح في بعض الأسرى، فإن منهم من له قوة ونكاية في المسلمين، وبقاؤه ضرر فقتله أصلح، ومنهم الضعيف الذي له مال كثير ففداؤه أصلح، ومنهم حسن الرأي في المسلمين يرجى إسلامه بالمن عليه أو معونته للمسلمين بتخليص أسراهم والدفع عنهم فالمن عليه