اصلح، ومنهم من ينتفع بخدمته ويؤمن شره فاسترقاقه أصلح، كالنساء والصبيان، والإمام أعلم بالمصلحة فينبغي أن يفوض ذلك إليه) (1). .
ثم قال رحمه الله: ( ... إذا ثبت هذا: فإن هذا تخيير مصلحة واجتهاد لا تخيير شهوة، فمتى رأى المصلحة في خصلة من هذه الخصال تعينت عليه ولم يجز العدل عنها، ومتى تردد فيها فالقتل أولي (2)
وقد فعل الرسول صلى الله عليه وسلمهذه الخصال الأربع جميعها ويتلخص ذلك في الفروع الأتية: • الفرع الأول: القتل:
قتل رسول الله * عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث، بعد عودته من غزوة بدر (3)
وقتل # أبا عزة الجمحي ومعاوية بن المغيرة وذلك بعد أسرهما يوم أحد (4).
وإنما قتل هؤلاء الأربعة لظهور المصلحة دون غيرها من الخيارات الثلاثة في هذا الفعل.
(1) و
(2) المغني 221/ 9، 222؛ وانظر في هذا الموضوع تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق 349/ 3؛ والمبسوط 24/ 10؛ وبدائع الصنائع في ترتيب الشرائع 329/ 9؛ وفتح القدير 309/ 4: للكمال بن الهمام؛ الأم للشافعي 179/ 4؛ وتحفة المحتاج بشرح المنهاج 2097/ 9؛ ونهاية المحتاج لى شرح المنهاج 98/ 8؛ وتكملة المجموع شرح المهذب 313/ 19؛ وفيض الإله للالك في حل ألفاظ عمدة السالك 211/ 2؛ والمدونة الكبرى 9 /
2: للإمام مالك، وحاشية الدسوقي على الشرح الكبير 164/ 2؛ وحاشية العدوي 5/ 2؛ ومقدمات ابن رشد 287/ 2؛ والمحرر في الفقه 172/ 2؛ الفروع 212/ 1، 213؛ ومطالب أولي النهي 521/ 2.
(3) انظر أدلة قتل هذين الأسبرين في ص 435436.
(4) انظر أدلة قتل هذين الأسبرين في ص 938 - 440