إلى بدر، حيث قال: « ... إن لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرة فليركب معنا ... » (1).

وقد استدل الإمام النووي بهذا الحديث على استحباب التورية في الحرب وأن لا يبين القائد الجهة التي يقصدها لئلا يشبع هذا الخبر فيحذرهم العدو (2)

المطلب الثاني

في غزوة أحد تجلي تنفيذ هذا المبدأ في غزوة أحد في الفروع الأتية: • الفرع الأول: كتمان خبر تحرك قريش:

عندما وصلت رسالة العباس إلى النبي صلى الله عليه وسلم * قرأها عليه أبي بن كعب فإذا فيها: (إن قريشا قد أجمعت المسير إليك ... )، وقد حرص النبي صلى الله عليه وسلم * على كتمان هذا الخبر، ويتبين ذلك مما يأتي:

أولا: أنه حين قرا أبي الرسالة على النبي صلى الله عليه وسلم # استكتمه ما فيها، فقد قال الواقدي: (قرأه عليه أبي بن كعب واستكتم أبيا ما فيه).

ثانيا: أنه لا حين دخل بيت سعد بن الربيع قال: «أفي البيت أحد؟ فقال سعد: لا، فتكلم بحاجتك، فأخبره بكتاب العباس بن عبد المطلب .. فانصرف الرسول صلى الله عليه وسلمواستكتم سعدا الخبر

ثالثا: أنه حين خرج الرسول صلى الله عليه وسلممن البيت جاءت امرأة سعد فقالت: ما قال لك رسول الله؟ فقال: ما لك ولذلك لا ام لك، قالت: قد كنت أسمع عليك وأخبرته الخبر. فاسترجع، ثم خرج بعدو بها حتى أدرك