• الفرع الثاني: تورية الرسول صلى الله عليه وسلم* في إجابته على سؤال الشيخ (ممن أنتما؟ بقوله: «نحن من ماء. وهو جواب يقتضيه المقام، فقد أراد به الرسول صلى الله عليه وسلم* كتمان أخبار جيش المسلمين.

وفي انصرافه فور استجوابه کتمان - أيضا - وهو دليل على ما يتمنع به رسول الله لا من الحكمة، فلو أنه أجاب هذا الشيخ ثم وقف عنده لكان هذا سببا في طلب الشيخ بيان المقصود من قوله: «من ماء). • الفرع الثالث: أمزه * بقطع الأجراس من الإبل يوم بدر.

فعن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله لا أمر بالأجراس أن تقطع من أعناق الإبل يوم بدر (1).

فقد أمر * بقطع الأجراس لإخفاء حركة الجيش حتى لا يسمعه الأعداء.

وقد استمر المنع وذلك تذكير بالحكمة من مشروعية ذلك ابتداء، كما استمر الأمر بالرمل والاضطباع في طواف القدوم لمن حج أو اعتمر) (2)

ولئن زال عهد استعمال الجمل في وسائل النقل، فإن الحكمة من هذا المنع باقية إلى قيام الساعة وهي: إخفاء أصوات الجيش عن الأعداء.

وإذا كان الكتمان في ذلك العصر واجبة فإنه يتأكد وجوبه في هذا الزمان الذي كثرت فيه آلات التجسس لمعرفة أدق المعلومات المتعلقة بالشؤون العسكرية. • الفرع الرابع: كتمانه * خبر الجهة التي يقصدها عندما أراد الخروج