(١) توجد ترجمته في الكتب التالية:

الدر المنتخب في تكملة تاريخ حلب لابن خطيب الناصرية "مخطوط" الجزء الأول: ورقة (١٩٦ / أ)؛ وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (٤/ ٩٧ - ٩٩)؛ وإنْبَاء الغَمْر لابن حجر (٨/ ١١٠، ١١١)؛ وبهجة الناظرين للغزي، "مخطوط": ورقة (٩٧ / ب - ٩٩ / أ)؛ والضوء اللامع (١١/ ٨١ - ٨٤)، والزيارات لمحمود العدوي (٧٢، ٧٣)؛ وشذرات الذهب (٧/ ١٨٨، ١٨٩)، والبدر الطالع (١/ ١٦٦)، وهدية العارفين (١/ ٢٣٦)، ومنادمة الأطلال لابن بدران (٣٠١، ٣٠٢)؛ ومنتخبات التواريخ لدمشق (٢/ ٥٥٣ - ٥٥٥)، وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان "الطبعة الألمانية" (٢/ ١١٧)، والأعلام (٢/ ٦٩)، ومعجم المؤلفين (٣/ ٧٤). كما توجد له ترجمة في الورقة بعد الأخيرة من إِحدى نسخ كتابه (كفاية الأخيار)، وهي نسخة مصورة على فيلم في جامعة الإِمام تحت رقم [٥٢٩٢] وقد كُتبت هذه الترجمة عام (٩٤١)، وكاتبها هو عبد الرحمن بن الحاج أحمد بن محمد بن الحداد التَّزمَنْتِي بلدًا، الشافعي مذهبًا. كما توجد له ترجمة في بداية كتابه المطبوع: دفع شُبَه من شَبَّه وتمرد.

(٢) من المحتمل أن يكون هذا كنية له، إِلا أنني أرجح أنه اسم له؛ لا كنية؛ والدليل على ما رجحته النص التالي؛ وهو له -أعني للحصني- قال:

- "فأول ما نبدأ بذكر رأس الأولياء الصديق - رضي الله عنه وأرضاه - وإنما بدأت به لأن اسمي باسم كنيته. . إلخ".

سير السالك "مخطوط": ورقة (٣٤ /أ).

هذا: وقد وجدت بعد تدوين الكلام المتقدم النص التالي: "ورأيت في ترجمة للحصني - رحمه الله - أن اسمه بيان، وحينئذ فأبو بكر كنيته، وتقي الدين لقبه؛ وهذا هو الجاري على القواعد. =