فإن أتاهم قائد يحملهم على جادة الرسول صلى الله عليه وسلم التي حمل أهل المدينة عليها بحرب الأحمر والأسود، فتأتيهم الجموع أحزاباً تلو أحزاب، وغايات تحتها الألوف وعشرات الألوف فكم سيبقى تحت غاية هذا القائد، والناس اليوم يرون أن هذه الأحزاب تركض سراعاً ركضاُ ينافس الآخرين حين يلوح لهم من الآخرين ببعض المناصب والفتات، وهم لضلالهم يعدون هذا الفتات انجازاً ونصراً.

إن هدف المسلم ودولة الاسلام يتناسب تماماً مع عمله وقدره، هكذا يتحدث القرآن، وانحراف أحدهما يعني انحراف الآخر، فحين تضعف الرغبى بالجنة ويضعف الخوف من النار ومراقبة رب العالمين يبدأ عمل هذا الانسان بالانحراف إلى الدنيا وشهواتها، وهذا يعني الرغبة بالجنة ويضعف الخوف من النار ومراقبة رب العالمين يبدأ عمل هذا الإنسان بالإنحراف إلى الدنيا وشهواتها، وهذا يعني المعصية والخروج عن طاعة رب العالمين، وهكذا دولة الاسلام، فإن طاعتها لله يعني أن يكون مجاهدة وآمرة بالمعروف وناهية عن المنكر، وهي تكون كذلك حين يكون هدفها الجنة وإرضاء الله، وستبصر على طاعة الله تعالى وستصبر على الأقدار اللازمة لهذا الأمر، وحين تتخلى عن هذه الطاعة وهي ركت تسميتها بالدولة المسلمة فإنها تذهب إلى صورة الدولة الجاهلية في وديان إرضاء أهل الأهواء والشهوات، ولذلك ترى من ملأ الدنيا صراخاً أن هدفه إقامة دولة الاسلام على منهج الرسول صلى الله عليه وسلم ما أن يصل إلى نوع تمكين حتى يتخلى عن هذا الركن، ويقبل دولة على غرار دولة الجاهلية وبشروط الجاهلية وصبغتها، بل إن بعضهم ليعلن- وهو الشيخ وقائد الحزب الاسلامي- أن هدفه ليس إقامة أحكام الاسلام إنما القضاء على البطالة وتحقيق الديمقراطية، ومن لم يعلن ذلك ويصرح به فهو يمارسه، ومن وصل منهم إلى نوع تمكين!! كما يسمونه يقع منهم ذلك فعلاً، فلا حضور للدين ولا للدار الآخرة، إنما هي الجاهلية وصبغتها ومطالبها دون النظر إلى حق الله من إقامة عبادته في الأرض.

هذا النبي صلى الله عليه وسلم يبني بناءً خاصاً، ويخاطب أهل المدينة خطاباً جديداً لا في الظاهر فقط، بل في جوهر بناء الانسان في هذه المدينة، وهو طريق صعب وشاق لا يستجيب له إلا القليل كما هي سنة الحق، لكنه طريق ثابت قوي يحقق مقصد النبوة، بل يحقق مقصد وجود الانسان في هذه الأرض، أما وضع الاسلام وأهدافه خطاً واحداً ضمن خطوط الجاهلية الكثيرة، كلها تشترك بالصبغة والهدف، وحين تختلف في الهياكل والرسوم، ويكون الاسلام مجرد تبديل حكم بدل حكم مع الحفاظ على الصبغة ووجهة المسيرة فهذا ليس هو ما خلق الله الناس من أجله، ولا هو الذي بعث من أجله الأنبياء، ولا هو ما قاتلوا الناس عليه، ولأن يبقى المسلم ضعيفاً مع الحق خير من أن يكون قوياً مع الباطل، ولذلك من الخير للكثيرين من العاملين للإسلام بقاءهم في مرحلة الدعوة والتبليغ ونصح المسلمين وتذكيرهم بالخير وتعليمهم الشرع، لأن هذا المقام يدفعهم لقول الحق وبيان الشرع على وجه أقرب إلى الحق بحسب وسعهم، لكننا نرى الذاهبين لما يسمونه بالسعي والتمكين وإقامة دولة الاسلام يذهب عنهم ذلك كله، فلا دعوة ولا تبليغ ولا دين ولا ذكر للآخرة بل هم خط فيه نوع تميز بالتسمية ضمن خطوط الجاهلية العديدة التي تشترك بالجوهر والصبغة، وإن شئت الدليل فتأمل حقوق الله