في النسك والعبادة في سلوك هؤلاء، وراقب برامجهم في هذا الباب فهل ترى شيئاً من الدين فيها؟! وهي يجرؤ أحدهم أن يقول إن دولة الإسلام التي يريدها ويسعى لإقامتها هي دولة جهاد ضد طواغيت العالم، وأنها دولة أمر بالمعروف والذي أعظمه التوحيد، والنهي عن المنكر والذي أعظمه الشرك، أم إن ما يريدونه هو مجرد ابقاء الأمور على ما هي عليه مع بعض الطلاء الجديد؟!

إن هذه الانحرافات، وهي ابتعاد عن هدف المسلم وصبغته منشؤها غياب الخطاب النبوي عن فهم هؤلاء، وحين يقف السياسي منا، وحامل راية الجهاد اليوم ليقول: هلموا إلى الجنان، فليس لكم هنا إلا هذا حينها يكون قد وضع رجله على غرز المنهج النبوي، وحين يلتفت بعد ذلك لصياغة تصوره للعالم الذي يريده، وللدولة التي ينشدها وللبرامج التي يسعى لتحقيقها سيجد أنها هي ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فإن طالب الجنة لا يهمه أن يموت في سبيل المبادئ، ولا يخوّف من الشيطان أن يجوع ويعرى ويُحارب، ولا يقف عداد حسابات يخاف أن ينفض عنه الأتباع، بل هو يهددهم بقوله ((إلا تنصروه فقد نصره الله .... )) وبقوله ((إلا تنفروا يعذبكم ... )) فهو لا يتنازل لتكثر الأعداد، بل يزيد في البلاء ليظهر الصادق من المداعي- أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم ... الآية، فهم لن يخرجوا من امتحان إلا إلى امتحان، وهم في ذلك كله يقولون له:- ((امض لما أمرك الله فنحن معك، والله لا نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون، ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون، والله لو سرت بنا برك الغماد لجالدنا معك دونه، فقاتل عن يمينك وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك حتى تبلغه.

إن دولة الإسلام لا يستقيم أمرها، ولا تقوم بواجباتها، ولا يحتمل أهلها تبعة ذلك كله إلا إذا بني الإنسان فيها على هذا الخطاب النبوي ((تدخلوا الجنة بسلام)).

هذا يعني أن يبدأ الناس المسيرة من جديد، فلا يتخلون عن أمر من أمور الشرع العظيم تكاليفه مخافة عدم تحمل الناس له، لأن هذا المنهج هو سبب الانحراف والضلال، فهو الذي جعل الفقيه يحل ما حرم الله لأن الناس لا يسعهم اليوم كما يقول إلا التخفيف والتيسير كما يزعم، وهو الذي جعل السياسي يتخلى عن مبادئ دولة الاسلام وأصولها حتى يقبله الناس ويرضون منه أكثر مما يرضون من الآخرين، ونقطة البداية في صناعة الانسان المسلم والمجتمع الاسلامي أن يقال لمن أراد هذا: هلم إلى الجنة التي طريقها الصعاب. وهلم إلى ارضاء الله الذي لا يأتي إلا بالبلاء والصبر والثبات، لأن هذا الخطاب هو خطاب الصدق والإيمان، وهو الذي يحقق التمكين المحبوب لرب العايمن، وهو الذي يقيم دولة الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهو الذي يحقق عالمية الخطاب بضرب كل الطواغيت الذين أفسدوا الحرث والنسل، وهو طريق ضيق في أوله لا يأتي إليه إلا القليل ثم بعد هذا الضيق فسحة النصر والتمكين، وإلا ففسحة الشهادة والجنان.