لاحظ أن الحق سبحانه عاب على الكفار أنهم لا يستعملون عقولهم للوصول إلى حقائق الايمان واعتبر من لم يستعمل عقله أنه أضل من الأنعام، وهذا ينبيك بوضوح أن الحق سبحانه جعل العقل هو السبيل إلى الوصول إلى الاعتقاد، لكن هذا في طريق الايمان، أي لإثبات وجود الله وصدق نبوة رسوله عليه السلام وإثبات أن القرآن كلام الله، وبعد أن يصل المرء لهذه الحقائق فإن كان كافراً يدخل في الاسلام، أو مسلمًا ينبغي عليه أن يعقد قلبه على الايمان بحيث لا يبني إيمانه على التقليد، أو مؤمنًا راسخًا يبغي الزيادة في الايمان، عندها يأخذ طريق الايمان منعطفًا جديدًا، وهو أن العقل لا يعود هو أساس البحث بل القرآن والوحي.

قال النبهاني رحمه الله في بيان خطأ المتكلمين في منهجهم ما نصه: رابعاً - أن منهج المتكلمين يجعل العقل أساس البحث في الإيمان كله، فترتب على ذلك أن جعلوا العقل أساساً للقرآن ولم يجعلوا القرآن أساساً للعقل. وقد بنوا تفسيرهم للقرآن بمقتضى ذلك على أسسهم من التنزيه المطلق وحرية الإرادة والعدل وفعل الأصلح إلى غير ذلك، وحكَّموا العقل بالآيات التي ظاهرها التعارض وجعلوه الفيصل بين المتشابهات وأولوا الآيات التي لا تتفق والرأي الذي يذهبون إليه حتى صار التأويل طريقة لهم لا فرق بين المعتزلة وأهل السنة والجبرية، لأن الأساس ليس الآية وإنما الأساس عندهم العقل، والآية يجب أن تؤول لتطابق العقل، وهكذا أدى جعل العقل أساساً للقرآن إلى خطأ في البحث، وخطأ فيما يبحث، ولو جعلوا القرآن أساساً للبحث والعقل مبنياً على القرآن لَما وقعوا فيما وقعوا فيه.