أي عديم التشكي، أو إلا قليلا منهم قد آمنوا) (2) قال الرازي: (?فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً ? وفيه قولان أحدهما: أن القليل صفة للقوم، والمعنى: فلا يؤمن منهم إلا أقوام قليلون، ثم منهم من قال: كان ذلك القليل عبد الله بن سلام وأصحابه، وقيل: هم الذين علم الله منهم أنهم يؤمنون بعد ذلك. والقول الثاني: أن القليل صفة للإيمان، والتقدير: فلا يؤمنون إلا إيماناً قليلا، فإنهم كانوا يؤمنون بالله والتوراة وموسى ولكنهم كانوا يكفرون بسائر الأنبياء، ورجح أبو علي الفاسي هذا القول على الأول، قال: لأن ? قليلا ? لفظ مفرد، ولو أريد به ناس لجمع نحو قوله ? إِنَّ هَؤُلَاء لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ ? 54 الشعراء، ويمكن أن يجاب عنه بأنه قد جاء فعيل مفرداً، والمراد به الجمع قال تعالى ? وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ? 69 النساء وقال: ? وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا 10 يُبَصَّرُونَهُمْ ? المعارج، فدل عود الذكر مجموعاً إلى القبيلين على أنه أريد بهما الكثرة.) (3)

ويرى الألوسي في تفسير (?بَل لَّعَنَهُمُ الله بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ ? الفاء لسببية اللعن لعدم الإيمان، وقليلا: نصب على أنه نعت لمصدر محذوف أي إيماناً قليلا، وهو إيمانهم ببعض الكتاب، و ? ما ? مزيدة لتأكيد معنى القلة لا نافية لأن ما في حيزها لا يتقدمها … أو فيؤمنون حال كونهم جمعاً قليلاً، أي المؤمن منهم قليل، وهو المروي عن ابن عباس ولذا جوز كونه نعتاً للزمان، أي زماناً قليلا، وهو زمان الاستفتاح أو زمان بلوغ الروح التراقي، والظاهر أن المراد بالايمان المعنى اللغوي، والقلة مقابل الكثرة، وقال الزمخشري: يجوز أن تكون بمعنى العدم، واعترضه في البحر بأن القلة بمعنى النفي، وإن صحت لكن في غير هذا التركيب لأن قليلا انتصب بالفعل المثبت فصار نظير قمت قليلا، أي قياماً قليلا، …) (4)