ومن المعلوم أن من كان من أهل الكتاب على دينه الحق فهو من المؤمنين، حتى لحظة سماعه بالرسول الخاتم عليه السلام، عندها ينقسم العلماء من أهل الكتاب إلى فريقين: الأول يعلم ويتبع فيكون مؤمناً ثم يؤمن، من هنا نفهم معنى الآية الكريمة: ? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِالله وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِالله وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا? 136 النساء، فهم حتى هذه اللحظة مؤمنون، ولكن من لم يؤمن بالرسول الكريم، لن يبقى كذلك، فهو إن لم يفعل يكفر بنص الآية.

لا لبس هنا، لكن ثمة إشكالان هنا: الأول بسيط في وصف: ? وَلَكِن لَّعَنَهُمُ الله بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً ? والثاني في بيان أن منهم مؤمنون ? لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ الله آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ 113 يُؤْمِنُونَ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ 114 وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوْهُ وَالله عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ? 115 آل عمران.

أما بالنسبة لوصف ? إلا قليلا ? وقد ورد ثلاث مرات في القرآن وصفاً لإيمانهم، قال الزمخشري في الكشاف: (فإيماناً قليلا يؤمنون، وما: مزيدة، وهو إيمانهم ببعض الكتاب، ويجوز أن تكون القلة من العدم) (1) وقال في آية 46 النساء: (إيماناً قليلا: أي ضعيفاً ركيكاً لا يعبأ به وهو إيمانهم بمن خلقهم مع كفرهم بغيره، أو أراد بالقلة العدم كقول تأبط شراً:

قليلُ التَّشَكِّي للمُهِمِّ يُصيبُهُ كثير الهوى شتى النوى والمسالك.