قال أبو محمد: واختلف الناس في قول المسلم: أنا مؤمن فروينا عن ابن مسعود وجماعة من أصحابه الأفاضل ومن بعده من الفقهاء أنه كره ذلك وكان يقول: أنا مؤمن إن شاء الله، وقال بعضهم آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله، وكانوا يقولون: من قال أنا مؤمن فليقل أنه من أهل الجنة. قال أبو محمد: فهذا ابن مسعود وأصحابه حجج في اللغة فأين جهال المرجئة المموهون اللغة في نصر بدعتهم، قال أبو محمد والقول عندنا في هذه المسألة أن هذه صفة يعلمها المرء من نفسه، فإنه كان يدري أنه مصدق بالله عز وجل وبمحمد صلى الله عليه وسلم وبكل ما أتى به عليه السلام وأنه يقر بلسانه بكل ذلك فواجب عليه أن يعترف بذلك كما أمر تعالى إذ قال تعالى ? وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ? 11 الضحى قال تعالى ? قُولُواْ آمَنَّا بِالله وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ? 136 البقرة وقول ابن مسعود عندنا صحيح لأن الإسلام والإيمان اسمان منقولان عن موضوعهما في اللغة إلى جميع البر والطاعات فإنما منع ابن مسعود من القول بأنه مسلم مؤمن على أنه مستوف لجميع الطاعات وهذا صحيح، ومن ادعى لنفسه هذا فقد كذب بلا شك وما منع رضي الله عنه من أن يقول المرء: إني مؤمن بمعنى مصدق، كيف وهو يقول: قل ءامنت بالله ورسله: أي صدقت. وأما من قال فقل إنك في الجنة فالجواب أننا نقول: إن متنا على ما نحن عليه الآن فلا بد لنا من الجنة بلا شك، وبرهان ذلك أنه صح من نصوص القرآن والسنن والإجماع أن من آمن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم وبكل ما جاء به ولم يأت بما هو كفر فإنه في الجنة إلا أننا لا ندري ما يفعل بنا في الدنيا، ولا نأمن مكر الله تعالى ولا إضلاله ولا كيد