عَنِ الشِّفَاءِ بِنْتِ عَبْدِ الله وَكَانَتْ امْرَأَةً مِنْ الْمُهَاجِرَاتِ قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ فَقَالَ إِيمَانٌ بِالله وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ الله عَزَّ وَجَلَّ وَحَجٌّ مَبْرُورٌ. أحمد. باقي مسند الأنصار. وهنا عطف الأعمال السابقة على بعضها.

عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَعَلَى مَنْ لَمْ تَعْرِفْ. البخاري كتاب الاستئذان. عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله فَمَا تَرَكْتُ أَسْتَزِيدُهُ إِلَّا إِرْعَاءً عَلَيْهِ. مسلم. كتاب الإيمان.

وواضح أن هذا مما يناسب حال السائلين فالسائل الذي يستثقل الجهاد يخبره أن الجهاد أفضل الأعمال، له ولمن هو على شاكلته، ويرشد ضعيف الإيمان إلى هذا الأمر المهم، وهكذا، فالإسلام كلٌ متكامل، مع التسليم بتفاضل الأعمال، والله أعلم.

المحور التالي للنقاش هو ورود الإسلام والإيمان في آية واحدة هل هو دليل على أنهما مختلفان أو متفاوتان -وإلا فما الداعي إلى التكرار- على الشكل الذي بينوه؟.

ولا شك أنهما متمايزان لا على إطلاق هذا القول، ولكن لا بد من فهم ذلك كله على أساس من الانسجام، والتدبر، والدقة.

ولا يهمني في هذا المقام إلا إثبات أن المسلم الذي ليس بالمنافق لا بد من أن يكون مؤمناً.