أقول وبالله تعالى التوفيق: إن حديثنا هنا إنما هو عن القلوب، وهي سر مستودع لا يعلم ما فيها إلا الله تعالى، وليس لنا أن نحاكم الناس على ما فيها، ولا يمكن أن نأخذ في حياتنا الدنيا إلا بالظاهر، فمن قال أنه مسلم، والتزم شروطاً معينة ظاهراً لا نملك إلا أن نصفه بهذا الوصف، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي فِرَاسٍ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ الله عَنْهُ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّا إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُكُمْ إِذْ بَيْنَ ظَهْرَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذْ يَنْزِلُ الْوَحْيُ وَإِذْ يُنْبِئُنَا الله مِنْ أَخْبَارِكُمْ أَلَا وَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ انْطَلَقَ وَقَدْ انْقَطَعَ الْوَحْيُ وَإِنَّمَا نَعْرِفُكُمْ بِمَا نَقُولُ لَكُمْ مَنْ أَظْهَرَ مِنْكُمْ خَيْرًا ظَنَنَّا بِهِ خَيْرًا وَأَحْبَبْنَاهُ عَلَيْهِ وَمَنْ أَظْهَرَ مِنْكُمْ لَنَا شَرًّا ظَنَنَّا بِهِ شَرًّا وَأَبْغَضْنَاهُ عَلَيْهِ سَرَائِرُكُمْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ … رواه أحمد في مسند العشرة المبشرين بالجنة.

وهذه الأحكام التي بينتها هي من شؤون الآخرة، يعلم الله ويفصل سبحانه بين القلب المستيقن المؤمن، وبين المشرك، والمنافق، وما إلى ذلك، وليس لنا في هذا المقام إلا أن نبين ونفرق حسب نصوص الكتاب والسنة بين الإيمان الذي ينجو صاحبه، وبين ما لا يغني عنه من الله شيئاً، أي أننا هنا نقعّد القواعد ليتبين كل امرئ طريقه على بصيرة.

ومرة أخرى أجد أن التفريق بين الإيمان واليقين ضرورة لنفس هذا السبب الذي أناقشه الآن، ولنطرح جواباً على تلك الشبهة السؤال التالي: إذا كان الإيمان واليقين هما شيء واحد، فلا بد أن المستيقن مؤمن، فلماذا نؤمن أن قوم فرعون من أهل الخلود في النار؟ ولماذا نؤمن بأن إبليس هو رأس الكفر رغم أن عنده التصديق الجازم المطابق للواقع ؟