أما آية الفتح فواضح أن الإيمان يزداد بزوال ما يكدر صفو القلب من وساوس وما شابه فيصل المؤمن إلى اطمئنان القلب بالسكينة التي ينزلها الله تعالى عليه. والله تعالى أعلم.

وبحصول الآيات كذلك قد تحصل الزيادة في الإيمان، كما في الأحزاب إذ تحقق للصحابة رضوان الله عليهم صدق الله وصدق رسول الله عليه سلام الله؛ فحصل لهم يقين المكاشفة فارتقى إيمانهم إلى درجة الاطمئنان فزاد عما كان عليه؛ كل هذا مع ملاحظة أن الإيمان بمعنى التصديق الجازم موجود أصلا ولو اقتصروا عليه لكان كافياً لكن الله تعالى يريد بهم خيراً فيزيدهم من فضله. وهذا النوع كذلك إذا لم يتعهد المرء إيمانه دائما فإنه سيكون عرضة للوصول إلى قسوة القلب وبالتالي فقدان الإيمان والعياذ بالله تعالى.

من هنا وباستقراء الآيات نجد أن لنا تحفظاً على استنباط الإمام ابن حزم لمعنى الزيادة في الإيمان على أنها العمل؛ فما العمل بالمقصود من الزيادة، وإنما أحياناً أن يؤدي الإيمان إلى العمل، وفرق بينهما، فقد استنبط –رحمه الله- أن الإيمان جزء من العمل من هذه الآيات؛ وليس اعتراضنا على أن العمل من الإيمان هنا بل على أن الزيادة هي العمل؛ فما معنى قول الحق ? وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً ? حيث أنه ينكر أن تزيدهم تصديقاً فهل زادتهم عملا ؟