والأمر الثاني هو: التفريق بين المؤمن والمسلم، والواقع أنني ناقشت هذا التقسيم في فصل المؤمن والمسلم، وبينت أن المرء لا يكون مسلماً حتى يكون مؤمناً فارجع إليه.

من هنا نقول بأن الأعمال القلبية السابقة ليست من التي يوجد الإيمان بوجودها وينتفي بانتفائها، بل هي من مكملات الإيمان ومستلزماته؛ فالمرء إن لم يكن الله ورسوله أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين لا يستكمل الإيمان، ولكنه لا يكفر وإلا –والعياذ بالله- حكمنا على كثير من المسلمين بالكفر؛ ولا يكون مجرد مسلم كذلك.

نلاحظ أن بعض صيغ الأحاديث: آية الإيمان؛ وجد حلاوة الإيمان، وما شابه، وأما قوله عليه السلام في الصيغ الأخرى: والله لا يؤمن: فتلك قرينة على أن العمل المطلوب شديد الأهمية لا يُتصور أن يفعله مؤمن؛ وإلا فلا يكفر من لم يحب لأخيه المسلم ما يحب لنفسه.

والمهم كذلك أن العرب تقول: لا مال إلا الإبل، وذلك لا يعني أن الذهب مثلا ليس بمال، وإنما لا كمال للمال إلا إذا كان إبلا، وكذا لو قلت لا مهنة إلا التجارة، فذلك للكمال وهكذا فمعنى لا يؤمن أن إيمانه لا يكون كاملا.

(1) (مجموع الفتاوى ج: 7 ص: 282)

فصل: تعريف اليقين ومفهومه